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Se trata de grupos semi-sedentarios. Ello debido a que su subsistencia no habría estado basada solo en la caza, sino en el aprovechamiento de rebaños más o menos cautivos de vicuñas propios de la puna.

Tumbas consistentes en pozos verticales tubulares de profundidad de hasta 15 metros y diámetro variable.

Fase Kotosh-Chavín (1000 a.C. a 300 a.C.). La gente de este período destruyó los edificios de los for everyíodos anteriores para construir otras nuevos y más grandes. Los muros fueron hechos con piedra unidas con barro, click here enlucidas con un reboque muy fino y posteriormente pintadas.

El recinto es el inicio de la organización tribal que fue destinada por grupo dirigente planificador de las tareas agrícolas o artesanales, que convocaba y organizaba a los aldeanos que las ejecutaban; siguiendo el proceso secuencial de la jerarquización social inducido por el incremento del excedente productivo, el crecimiento demográfico y la especialización artesanal, que estructuraría nuestras primeras sociedades costeñas.

Se representa personajes sosteniendo báculos o cabezas trofeo con fajas que atan a su cintura y se transforman en serpientes bicéfalas, con tocados rematados en un cuchillo ceremonial, nariguera, bigotera, and many others.

Estos niveles corresponden al Periodo Arcaico, de 6000 a 2000 a. C. El hombre de entonces fue criador de cuyes, como lo evidencian los coprolitos (excrementos fileósiles), huesos y restos de corralillos con fogones que se encontraron. Fue también horticultor que cultivaba la quinua y la calabaza.

Los templos de la Tradición Mito se caracterizan por ser pequeños cuartos de forma cuadrangular o circular (con sus 88 metros cuadrados, el de Kotosh es uno de los más grandes), un único acceso, el piso dividido de dos niveles, uno más bajo, al centro, rodeado por un nivel más alto a modo de banqueta que lo rodea, este nivel es tan alto como la altura de un escalón.

Entre el rostro humano y el rostro animal, está la representación de un Strombus, molusco de mares cálidos que está vinculado simbólicamente al ciclo del agua

Con excepción de un estilo cerámico muy temprano y elemental, no ha sido posible establecer todavía una cerámica característica ni una iconografía propia de los huarpas, que sean extremadamente ajenas a la influencia nazca.

Sobre el desplome se dieron nuevas ocupaciones, muy esporádicas, que MacNeish asigna a los complejos Jayhua y Chihua, que son ya del Holoceno.

Determinaron, que period un centro de abastecimiento de cuarcita para confeccionar utensillos de caza. Pero, con los trabajos del arqueósymbol francés Chauchat en el norte del país más que todo en Cupisnique y Chicama en la década del 70 que dio con el hallazgo de sitios similares a Chivateros y logro asociarlos con los talleres de puntas pedunculadas del Paijanense (con una datación que llega hasta el ten 000 a.

Según W- Alva, hasta ahora sólo se han encontrado dos enterramientos humanos asociados a esta cultura en la ciudad de Trujillo (for eachú)- y algunas cerámicas de estilo gallinazo caracterizado por sus formas toscas decoradas con caras humanas y animales.

Existen dos estilos alfareros waris representativos de este periodo, denominados «qonchopata» y «chakipampa A».

Es la teoría de Caleb Vance Haynes en un artworkículo publicado en la revista Science en 1964, conocida actualmente como teoría del poblamiento tardío o «consenso Clovis», fue aceptada en forma generalizada durante la mayor parte de la segunda mitad del siglo XX.

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